SOMMET DES LEADERS DES EGLISES D'AFRIQUE GHANA 2016

Auditorium où on eu lieu les rencontres

Le Sommet des responsables d’Églises d’Afrique

Il s’est tenu a Accra, dans sa Banlieue, du 8 au 12 février 2016 une conférence regroupant les responsables des Églises, Unions ou Fédérations d’Églises d’Afrique afin de discuter des réponses que nos églises doivent apporter aux défis auxquels elles font face dans le monde d’aujourd’hui et plus particulièrement face à la montée de l’Islam et d’un Islam intégriste en Afrique.

Il n’a pas été évident de mobiliser le leadership chrétien de toute l’Afrique du Sud au Nord et de l’Est à l’Ouest. Malgré quelques difficultés de coordination. Nous nous sommes retrouvés au Centre Internationales de Conférences des Églises de la Pentecôte du Ghana.

L’objectif de cette rencontre visait à trouver les meilleurs moyens pratiques pour favoriser et à accroître la collaboration entre les ministères, les églises et les réseaux de missions au sein de l’Afrique et même au-delà, dans l’église globale. Il s’agissait  de se donner pour objectif d’emmener les décideurs, responsables des églises d’Afrique à un engagement pour une mission locale axée sur l’Église en Afrique et en dehors de l’Afrique. Ces assises devaient également constituer un forum pour la connexion et la mobilisation stratégique des leaders de l’Église d’Afrique afin de repositionner leurs dénominations au point de voir la mission devenir la principale préoccupation de l’église locale. Les leaders de l’Église d’Afrique  devraient être les principaux conducteurs dans l’accomplissement de la tâche ordonnée par notre Seigneur et Sauveur d’aller et de faire des disciples dans toutes les nations.

Nos journées commençaient par une méditation sur les 7 églises de l’Apocalypse. A travers les reproches que le Christ avait faits aux églises, nous étions amenés à comprendre ceux qu’Il ferait à l’Église d’Afrique aujourd’hui. Après une exhortation du chapelain sur ces passages, nous devions nous laisser interpeller par Dieu autour d’une table de discussion en examinant les  défauts et les travers de l’Église d’Afrique qui nous rendraient semblables aux  églises de l’Apocalypse afin d’y

apporter des solutions.

Ensuite les interventions en séances plénières avaient pour but d’apporter une lumière sur les défis auxquels l’Église d’Afrique est confrontée. S’il est vrai que l’on observe une croissance des églises en Afrique due essentiellement à la croissance exponentielle des évangéliques, il n’est moins vrai que l’Afrique est confrontée avec un islam très agressif et principalement radical et dont la croissance est encore plus exponentielle que celle des évangéliques. Celui-ci bénéficie de plus, du soutien des puissances financières arabo-musulmanes alors que les chrétiens sont de plus en plus lâchés par les puissances occidentales. Les conséquences à ces situations sont multiples : La conquête des musulmans en République Centre Africaine (RCA) dont les force des « Sélékas » étaient composées au ¾ de musulmans intégristes ; les agressions de Boko Haram dont le nom signifie « l’éducation occidentale est maudite » et dont l’objectif était de renverser le gouvernement afin d’instaurer un état islamique (avant même l’EI). Leur but est de transformer l’Afrique en territoire musulman et ils pensent qu’en s’emparant du centre de l’Afrique ils atteindront plus rapidement leur objectif d’occuper toute l’Afrique. Leur mode opératoire : massacre et terreur. L’histoire de tueries des étudiants chrétiens dans une université du Kenya en sont une illustration.

La question qui se pose alors aux dirigeants des églises chrétiennes d’Afrique est : quelles réponses apporter à cette problématique, quel serait le  témoignage chrétien face à ces défis. Ce rassemblement avait pour but de motiver le leadership chrétien d’Afrique à relever les défis. Ce ne sera pas facile, il faudra une grande motivation car il y aura encore beaucoup de souffrances mais c’est ce qui nous fera avancer avec la conscience de la mission que nous confie celui en qui nous croyons (Matthieu 5 :14-15).

Chrétien authentiques, nous devons comprendre qu’être sel et lumière de la terre ne s’adresse pas seulement à une dénomination, la nôtre : le message de la croix est une résultante de l’Amour de Dieu pour l’homme fait à Son image. Que Dieu nous fasse grâce !

JE NE SUIS PAS CHARLIE, JE SUIS JUIF, JE SUIS FLIC, JE SUIS...

Vision de la Pieuvre de l’Orient

A la lumière des événements que nous avons connus en France ces derniers jours, je voudrais proclamer au risque de « nager à contre-courant » que JE NE SUIS PAS CHARLIE, MAIS JE SUIS JUIF, JE SUIS FLIC, JE SUIS… Et que si je ne suis pas d’accord avec le terrorisme et déplore la barbarie des islamistes ainsi que leur inhumanité, je ne cautionne pas non plus la ligne éditoriale profondément athée et antireligieuse de ce journal viscéralement anticlérical qui fait du blasphème sa matière de prédilection. Néanmoins, je voudrais partager avec vous la vision que j’ai eue lors d’une mission en Côte d’Ivoire. Je n’ai pas encore l’explication de sa signification exacte, mais je n’arrête pas d’y penser depuis la barbarie des islamistes :

Il m’arriva quelque chose d’étrange, au petit matin du 29 octobre 2006, deux jours après mon arrivée à Abidjan en Côte d’Ivoire, alors que je logeais encore au CEFCA (Centre Évangélique de Formation à la Communication  en Afrique).

Je fus élevé au-dessus de la terre et je vis sur une terre bordée en partie d’eau, une pieuvre à tête carrée qui trônait à l’orient de la terre. De là, elle cherchait à dominer le monde. Le mot « saint » (ou sainteté) est toujours dans sa bouche, mais elle est tout le contraire, l’opposé même. Le monde est dupe, sauf une petite tribu, un rejeton de l’Orient, qui a ses racines fixées sur le Roc Éternel. Et l’histoire se répétera car c’est un caillou de ce petit rejeton, tel celui d David face à Goliath, qui brisera la tête carrée de la pieuvre mal intentionnée et la réduira à néant.

Cette pieuvre avait sept tentacules :

*   La première se nomme « Douceur et Endormissement ». Elle cherche à plaire à tous et y réussit assez bien, surtout en Occident, sur les terres d’Europe où elle se faufile habilement. Elle fait croire à la douceur de la pieuvre. Elle endort les peuples.

*     La deuxième est « Tranchant ». Ses ventouses sont des lames acérées, elles tranchent, elles ôtent la vie à ceux qui sont endormis, y compris ses propres fils. Elle ne fait aucune différence. Elle n’a pas de cœur, elle n’a pas d’état d’âme !

*      La troisième est « Politique et Caméléon ». Elle n’en a cure, mais joue habilement avec. Elle n’est jamais en phase, mais elle connaît. Capable de manipulation, elle possède la pensée de l’autre, fais semblant d’y adhérer et prépare la place à Douceur et Endormissement dont elle est un allié puissant, avant que Tranchant n’intervienne. Elle sait être partout, elle se fait tout à tout ! Elle est capable de prendre tous les aspects pour endormir puis dominer, elle est danger !

*    La quatrième est « Philistin ». c’est un bras géant qui prend racine au cœur même de la pieuvre, un cœur de pierre noir ! Elle  étreint et revendique. Elle agrippe et suce. Elle désire faire disparaître, c’est sa finalité. Politique et Tranchant sont ses alliés sûrs.

*     La cinquième est « Sangsue ». Elle est terrible et sournoise. Elle se colle, s’attache, suce et vide. Puis elle injecte e sa substance pour emplir le vide qu’elle a fait. Alors la vie continue, mais en réalité elle n’est plus. Elle n’est plus la même, elle est trompe l’œil.

*      La sixième est « Mamoun ». Elle est puissance selon le monde. Là où i Douceur ni Politique, ni tranchant n’ont réussi, elle s’impose. Elle achète tout et veut que tout se vende. Elle possède. Elle sait imposer, même si elle ne réussit pas tout le temps.

*      La septième est « Pervers ». Elle se cache pour surprendre. Elle se faufile partout à une vitesse vertigineuse, sans faire de bruit, sans faire de vent. C’est pourquoi nul ne la voit. Elle est dangereuse et frappe toujours là où on ne l’attend pas. Elle n’a cure de la vie.

La pieuvre fera du mal encore un temps. Mais le Rejeton d’Orient se lèvera et la frappera. La Sainteté sera son essence. Des nations, victimes de "Douceur et d’Endormissement, se lèveront contre ce rejeton qui a osé ! Et celles qui le feront, celles-là seront détruites avec la Pieuvre, dispersés par quatre vents. Mais il y aura un reste parmi ces nations, les élus de la nouvelle Jérusalem qui n’auront pas été séduits par les sirènes de « Douceur et Endormissement », les fidèles de toujours.

MISSION AU CAMEROUN 2015

Annonce dans les rues de Douala

Evangélisation au Cameroun en décembre 2015

Comme chaque année, nous avions un programme d’évangélisation au Cameroun. Il était initialement prévu en trois étapes : la première du 19 au 27 novembre parmi les réfugiés centrafricains à Garoua Boulay, la deuxième du 09 au 20 décembre à Bertoua dans l’Est du Cameroun et nous devions terminer par Douala du 21 au 24 décembre. Un deuil dans la famille ne m’a pas permis de prendre part à la campagne de Garoua Boulay qui avait lieu en même temps que les obsèques dans ma famille et des causes in dépendantes de notre volonté ont conduit le pasteur Emmanuel Koum à annuler notre mission dans cette région. En fin de compte, la campagne à Douala a eu lieu du dimanche 20 au mercredi 23 décembre.

Evangélisation au Rondpoint Makèpè

Pendant quatre jours, nous avons dressé nos chapiteaux au Rondpoint de Makèpe ou nous avons été tour à tour orateurs, le pasteur Emmanuel Koum et moi-même. Ce lieu est un endroit stratégique à la croisée des routes venant de Douala Centre et Bepanda en direction de Bonamoussadi et Logpom ainsi que vers l’Hôpital Général. Il se situe également au milieu d’immeubles qui donnent sur la Place et depuis lesquelles nous avons constaté, d’après de nombreux témoignages que nous avons eus par la suite, que les habitants pouvaient suivre distinctement les prédications. Une publicité avait été faite par des banderoles disposées à deux endroits stratégiques, une au carrefour Bessengue et l’autre à la sortie du Pont de Bonabéri.

La méthode a été différente par rapport à celle de l’année dernière au même endroit où après avoir

passé un film Chrétien nous donnions une prédication en rapport avec le sujet traité dans le film. Cette année nous avons choisi de mettre l’accent sur la louange et les témoignages avant d’aborder le sujet du jour par une prédication évangélique et inviter à la repentance et à donner sa vie au Seigneur. A début, il y avait peu de monde la plupart étant des chrétiens de l’église organisatrice. Mais au fur et à mesure de la louange les chaises qui avaient été disposées sur cette place se remplissaient et au moment de la prédication l’auditoire était nombreux.

Les témoignages étaient tous significatifs et disposaient les cœurs à

la suite du programme. Un seul bémol est que parfois ils étaient longs et donnaient des détails qui n’avaient pas besoin d’être évoqués en public. Il est important que les chrétiens soient formés à donner leurs témoignages de manière brève et concise lorsqu’ils sont faits oralement de sorte qu’ils demeurent attractifs pour celui qui les écoute. Car certains ont souvent des témoignages qui pourraient être extrêmement édifiants mais qui deviennent ennuyeux ou pourraient perdre leur intérêt à cause de la manière dont ils sont exposés. Après les témoignages les groupes de louange conduisait encore quelques chants avant la prédication.

Le thème de la prédication était cette fois-ci : « un monde de souffrance : Jésus, le Chemin la Vérité

et la Vie, est la solution ». Chaque jour le nombre de personnes qui donnaient leurs vies à Christ après avoir entendu la prédication augmentait. Le dernier jour, une femme est venue me trouver pour dire qu’elle suivait les prédication depuis le balcon de son immeuble et qu’elle a été tellement interpellée qu’elle s’est dit qu’aujourd’hui elle descendrait pour venir de plus près et elle a donné sa vie au Seigneur. Que HaShem soit glorifié !

De nombreuses personnes sont venues à Christ pendant ces quatre jours d’évangélisation et nous rendons grâce à Dieu pour nous avoir permis d’être participant à Son œuvre, ouvriers dans Sa moisson. Sa Parole dit que nul ne vient à Christ s’il n’est attiré par Dieu. A lui seul l’honneur et la gloire pour l’éternité. AMEN !